Antes de empezar se debe comprar una veladora negra de la Santisima Muerte. En uno de sus lados se pega un pequeño trozo de papel en el que se escribe el nombre de la persona que le debe dinero, y del otro lado de la veladora se pone otra vez el mismo nombre pero al revéz. Por ejemplo, si la persona se llama Pedro López, se escribirá Zepol Ordep.
Hecho lo anterior, en lo sucesivo todas las noches se reza la oración clásica: "Jesucristo vencedor que en la cruz fuiste vencido" y se dice el nombre de la persona que le debe el dinero. Terminada esta oración, se le pide con sus propias palabras a la Santisima Muerte, que ese dinero que le pertenece vuelva a sus manos y le proteja de todo mal.
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viernes, 11 de febrero de 2011
sábado, 5 de febrero de 2011
ORACION PARA LA ABUNDANCIA Y LAS FINANZAS
Muerte celestial y bondadosa, rezo para que me bendigas abundantemente y bendigas a mi familia. Yo se que tu reconoces que una familia es más que el padre, la madre, la hermana o el hermano, esposa, esposo, sino también todos aquellos que también creen y confian en ti.
Santa Muerte, hago esta oración pidiendo una bendición en las finanzas no solo para mi sino para todos aquellos que están orando.
Para que el poder de la oración de grupo hecha por todos aquellos que creemos y confiamos en ti, nos alcance a todos. Te doy las gracias por las bendiciones ya recibidas.
Santa Muerte, libra de sus deudas y presiones economicas a las personas que ahora están haciendo este rezo y a sus familias.
Dame tu divina sabiduria para ser un buen instrumento de todo lo que tu me has encomendado.
Santa Muerte, porque yo se cuan maravillosa eres y como nos bendices si solo obedecemos tu palabra y vivimos de acuerdo a ella, y si tenemos fe como un grano de mostaza veremos como nos envías tus bendiciones.
Te doy gracias Señora, por las recientes bendiciones que he recibido y por las bendiciones futuras, por que yo se que nos bendices aún más, en tu nombre yo te pido que no me abandones, Amén.
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Santa Muerte, hago esta oración pidiendo una bendición en las finanzas no solo para mi sino para todos aquellos que están orando.
Para que el poder de la oración de grupo hecha por todos aquellos que creemos y confiamos en ti, nos alcance a todos. Te doy las gracias por las bendiciones ya recibidas.
Santa Muerte, libra de sus deudas y presiones economicas a las personas que ahora están haciendo este rezo y a sus familias.
Dame tu divina sabiduria para ser un buen instrumento de todo lo que tu me has encomendado.
Santa Muerte, porque yo se cuan maravillosa eres y como nos bendices si solo obedecemos tu palabra y vivimos de acuerdo a ella, y si tenemos fe como un grano de mostaza veremos como nos envías tus bendiciones.
Te doy gracias Señora, por las recientes bendiciones que he recibido y por las bendiciones futuras, por que yo se que nos bendices aún más, en tu nombre yo te pido que no me abandones, Amén.
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jueves, 3 de febrero de 2011
ORACION PARA QUITAR UN VICIO
Santisima muerte de luz de luna: Tu que dominas la dimension terrena. Tu que promueves la dicha y que haces recordar que la felicidad antes de tu llegada es la finalidad en esta vida:
Santisima muerte de luz de luna
Retira vino, drogas y otros vicios
Y trae a mi hogar la tranquilidad
Ayuda a (se dice el nombre de la persona) para que caiga de sus ojos la venda y la transofrmación encuentre su ruta verdadera.
Muestra claramente las razones por las que el vicio no debe anidar en los corazones, para que no devoren su luz interna y posa tus alas color de luna en su espiritu para que sienta tu poderosa presencia.
Santisima muerte de luz de luna
Retira vino, drogas y otros vicios
Y trae a mi hogar la tranquilidad
Siete semillas esparzo en la tierra y sea tu nombre el que fertilice la decision que conducirá a nuevas situaciones que mediante el respeto, abran las puertas de la luz.
Santisima muerte de luz de luna
Retira vino, drogas y otros vicios
Y trae a mi hogar la tranquilidad
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miércoles, 2 de febrero de 2011
ORACION PARA QUE ACABEN LAS DIFICULTADES ECONOMICAS
Santa Muerte a ti que te pertenece todo el Universo y has dotado a la tierra de riquezas suficientes para alimentar a todos los hombres que habitan, ven en nuestra ayuda.
Señora que cuidas de los lirios del campo y de las aves del cielo, los vistes, los nutres y los haces prosperar, manifiesta sobre nosotros tu providencia materna.
Ayudanos Señora ya que nuestra salvación solo puede venir de hombres honestos y buenos, infunde en el corazón de nuestros prójimos el sentido de la justicia, de la honestidad y de la caridad.
Cuida de nuestra familia que confiadamente espera el pan de cada día.
Fortalece nuestros cuerpos.
Da serenidad a nuestra vida a fin de que podamos corresponder mas facilmente a tu gracia divina y sentir que sobre nosotros, sobre nuestras preocupaciones y angustias, vela tu amor de Madre. Amén.
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Señora que cuidas de los lirios del campo y de las aves del cielo, los vistes, los nutres y los haces prosperar, manifiesta sobre nosotros tu providencia materna.
Ayudanos Señora ya que nuestra salvación solo puede venir de hombres honestos y buenos, infunde en el corazón de nuestros prójimos el sentido de la justicia, de la honestidad y de la caridad.
Cuida de nuestra familia que confiadamente espera el pan de cada día.
Fortalece nuestros cuerpos.
Da serenidad a nuestra vida a fin de que podamos corresponder mas facilmente a tu gracia divina y sentir que sobre nosotros, sobre nuestras preocupaciones y angustias, vela tu amor de Madre. Amén.
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sábado, 11 de abril de 2009
OTROS TIEMPOS, OTROS SANTOS: LA SANTA MUERTE

“Cuando la cosa se pone fea no queda más que creer y rezar”, afirma doña Juanita, mientras enciende una pequeña veladora de papel y la coloca en el altar dedicado a la Santa Muerte. “Mi niña me protege, pues después de Dios no hay nadie más chingón que ella”, explica la mujer oriunda de Guanajuato.
El culto que profesa doña Juanita es uno de los de mayor expansión en México: 5 millones de personas, según datos de la agrupación religiosa. Sin embargo, el creciente número de seguidores no ha logrado que la Niña Blanca sea reconocida por la Iglesia católica o que tenga el registro de la Secretaría de Gobernación.
Contrario a eso, en días recientes los seguidores de la Santa Muerte protestaron por la demolición de sus templos en Nuevo Laredo, Tamaulipas, y en Tijuana, Baja California. Autoridades locales argumentaron que fue parte del combate al narcotráfico. Para David Romo, arzobispo de la Iglesia Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-EU, se trató de “un abierto acto de intolerancia religiosa (...) también es un acto de prepotencia”.
Hugo Valdemar Romero, portavoz de la Arquidiócesis de México, aclaró que la Iglesia católica no tuvo nada que ver con las demoliciones, y agregó que “no es ningún secreto que esa devoción (la Santa Muerte) es identificada con el narcotráfico y la delincuencia organizada... esta denominación no sólo es supersticiosa sino diabólica”.
La polémica sobre la “santidad” no se limita sólo a la Flaca; incluye también a figuras como Jesús Malverde, conocido como el santo de los narcotraficantes —de quien también se destruyeron templos en el norte del país—, a San Benito Juárez, San Pancho Villa y al Niño Fidencio. Más allá de las polémicas, ¿qué necesidades cubren estos llamados santos laicos? Veamos, primero, quiénes son:
La Santa Muerte: ¿el lado siniestro de la Virgen de Guadalupe?
“La muerte es justa y pareja para todos pues todos vamos a morir”, dicen los seguidores de la Niña Blanca, cuya primera aparición ocurrió en 1960 en Catemaco, Veracruz, cuando un hombre vio su imagen dibujada en las láminas de su choza y pidió que el sacerdote del lugar comprobara el hecho; sin embargo, esto no sucedió.
El origen de la visión sagrada de la muerte remite, según antropólogos, a la época prehispánica, siendo la Flaca el resultado de un sincretismo que mezcla diversos elementos del México antiguo y el actual.
La fe en la muerte como una entidad “santa” se acentuó de manera importante en Hidalgo en 1965. A partir de esa fecha, los seguidores de esta figura cadavérica se agruparon en los estados de Guerrero, Veracruz, Tamaulipas, Campeche, Morelos, Nuevo León, Chihuahua, el DF, además de Los Ángeles, California, Estados Unidos, en donde también se reparten 15 mil templos y capillas.
Homero Aridjis comentó, a propósito de su libro La Santa Muerte: “Su propagación ahora se debe, tal vez, a la emergencia de los movimientos católicos mexicanistas, las modas esotéricas del new age, la música metálica, la confusión de valores, la violencia urbana, los temores apocalípticos, la desintegración familiar y el gobierno informal del crimen organizado”.
“Con orígenes similares, es el otro lado de la medalla, el lado siniestro de la Virgen de Guadalupe”, consideró Aridjis. Tal vez en esto coincidan quienes creen que la Niña da cobijo sólo a los ladrones, drogadictos, reclusos, narcos y prostitutas. O los que ven en la Iglesia Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-EU un negocio turbio.
Sin embargo, es oportuno decir que a la Santa también le rezan personas que no “le hacen mal a nadie”: amas de casa, estudiantes, enfermos, quienes ven en ella “la única posibilidad de remediar sus problemas” y para las que las similitudes con la misa católica no saltan de lo normal.
Octavio Paz, en El laberinto de la soledad, dice que “la muerte nos seduce y nos venga de la vida”. La Santa llega a hechizar a sus creyentes con su guadaña, su balanza, su reloj de arena, sus vestidos “que la hacen más bonita”, afirma doña Juanita, quien como otros creyentes acude el primer día de cada mes al rosario en su honor para agradecer los “favorcitos”.
“La muerte mexicana es el espejo de la vida de los mexicanos”, asegura Paz en su ensayo Todos santos, día de muertos... si esto es cierto ¿qué nos dice el espejo de la Niña Blanca?
Bajo su manto lúgubre podemos encontrar personas acostumbradas, por la razón que guste el lector, a la delincuencia, a la violencia, a la impunidad, a la necesidad; también a la exclusión. Un ambiente sórdido que opaca a quienes acuden sólo por “no perder la fe”. “Un extraño rincón para
El culto que profesa doña Juanita es uno de los de mayor expansión en México: 5 millones de personas, según datos de la agrupación religiosa. Sin embargo, el creciente número de seguidores no ha logrado que la Niña Blanca sea reconocida por la Iglesia católica o que tenga el registro de la Secretaría de Gobernación.
Contrario a eso, en días recientes los seguidores de la Santa Muerte protestaron por la demolición de sus templos en Nuevo Laredo, Tamaulipas, y en Tijuana, Baja California. Autoridades locales argumentaron que fue parte del combate al narcotráfico. Para David Romo, arzobispo de la Iglesia Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-EU, se trató de “un abierto acto de intolerancia religiosa (...) también es un acto de prepotencia”.
Hugo Valdemar Romero, portavoz de la Arquidiócesis de México, aclaró que la Iglesia católica no tuvo nada que ver con las demoliciones, y agregó que “no es ningún secreto que esa devoción (la Santa Muerte) es identificada con el narcotráfico y la delincuencia organizada... esta denominación no sólo es supersticiosa sino diabólica”.
La polémica sobre la “santidad” no se limita sólo a la Flaca; incluye también a figuras como Jesús Malverde, conocido como el santo de los narcotraficantes —de quien también se destruyeron templos en el norte del país—, a San Benito Juárez, San Pancho Villa y al Niño Fidencio. Más allá de las polémicas, ¿qué necesidades cubren estos llamados santos laicos? Veamos, primero, quiénes son:
La Santa Muerte: ¿el lado siniestro de la Virgen de Guadalupe?
“La muerte es justa y pareja para todos pues todos vamos a morir”, dicen los seguidores de la Niña Blanca, cuya primera aparición ocurrió en 1960 en Catemaco, Veracruz, cuando un hombre vio su imagen dibujada en las láminas de su choza y pidió que el sacerdote del lugar comprobara el hecho; sin embargo, esto no sucedió.
El origen de la visión sagrada de la muerte remite, según antropólogos, a la época prehispánica, siendo la Flaca el resultado de un sincretismo que mezcla diversos elementos del México antiguo y el actual.
La fe en la muerte como una entidad “santa” se acentuó de manera importante en Hidalgo en 1965. A partir de esa fecha, los seguidores de esta figura cadavérica se agruparon en los estados de Guerrero, Veracruz, Tamaulipas, Campeche, Morelos, Nuevo León, Chihuahua, el DF, además de Los Ángeles, California, Estados Unidos, en donde también se reparten 15 mil templos y capillas.
Homero Aridjis comentó, a propósito de su libro La Santa Muerte: “Su propagación ahora se debe, tal vez, a la emergencia de los movimientos católicos mexicanistas, las modas esotéricas del new age, la música metálica, la confusión de valores, la violencia urbana, los temores apocalípticos, la desintegración familiar y el gobierno informal del crimen organizado”.
“Con orígenes similares, es el otro lado de la medalla, el lado siniestro de la Virgen de Guadalupe”, consideró Aridjis. Tal vez en esto coincidan quienes creen que la Niña da cobijo sólo a los ladrones, drogadictos, reclusos, narcos y prostitutas. O los que ven en la Iglesia Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-EU un negocio turbio.
Sin embargo, es oportuno decir que a la Santa también le rezan personas que no “le hacen mal a nadie”: amas de casa, estudiantes, enfermos, quienes ven en ella “la única posibilidad de remediar sus problemas” y para las que las similitudes con la misa católica no saltan de lo normal.
Octavio Paz, en El laberinto de la soledad, dice que “la muerte nos seduce y nos venga de la vida”. La Santa llega a hechizar a sus creyentes con su guadaña, su balanza, su reloj de arena, sus vestidos “que la hacen más bonita”, afirma doña Juanita, quien como otros creyentes acude el primer día de cada mes al rosario en su honor para agradecer los “favorcitos”.
“La muerte mexicana es el espejo de la vida de los mexicanos”, asegura Paz en su ensayo Todos santos, día de muertos... si esto es cierto ¿qué nos dice el espejo de la Niña Blanca?
Bajo su manto lúgubre podemos encontrar personas acostumbradas, por la razón que guste el lector, a la delincuencia, a la violencia, a la impunidad, a la necesidad; también a la exclusión. Un ambiente sórdido que opaca a quienes acuden sólo por “no perder la fe”. “Un extraño rincón para
los excluidos”, según doña Juanita.
FUENTE. http://www.eluniversal.com.mx/
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jueves, 9 de abril de 2009
HECHIZO PARA ESTAR ARMONIZADOS CON EL AMOR

El amor es el sentimiento que nos mantiene vivos y en armonía con la naturaleza y el resto de los seres humanos que nos rodean. Para tratar de atraer el sentimiento hacia nuestra persona, he aqui un sencillo procedimiento que da resultado, con ayuda de la Santa Muerte.
1.- Comprar una veladora roja con la figura de la Sabta Muerte.
2.- Una vez en casa o en el lugar donde se encuentre su altar, con los ojos cerrados pase la veladora por todo su cuerpo, iniciando en la cabeza y terminando en los pies; pidale con todas sus fuerzas que le ayude en encontrar el camino para que los demás o una perona en especial (se dice el nombre) lo amen.
3.- Hecho lo anterior encienda su veladora y déjela consumir totalmente.
4.- Repita esto por lo menos dos veces al mes y verá los resultados.
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domingo, 22 de marzo de 2009
RITUAL DE LA SANTA MUERTE PARA LA BUENA SALUD

Este ritual se debe hacer frente al altar de la Santa Muerte. Si no tiene uno al lacance de su mano, puede hacerlo frente a alguna imagen de ella. El objetivo de este ritual es limpiarse de enfermedades naturales o provocadas (hechizos negros en contra).
¿QUE SE NECESITA?:
* 5 Litros de agua de la llave
* 1 Frasco de esencia de La Santa Muerte
* 1 Piedra imán
* 1 Rosa blanca (los pétalos)
* 1 Veladora de la salud
* 1 Jabón de La Santa Muerte
* 1 Imagen de La Santa Muerte
¿COMO SE HACE?:
Mezcle la esencia, los pétalos y la piedra en los 5 litros de agua, de ja esta mezcla a un lado de la Santa durante 24 horas continuas.
Transcurrido este lapso de tiemo tome la mezcla y báñese con ella utilizando el jabón de la santa, luego utilice la mezcla para enjuagarse (si el agua está muy fría puede agregar agua caliente a modo que quede tibia y se pueda utilizar), en cada aplicación de esta mezcla visualícese siempre con salud y prosperidad. Su cuerpo quedará espiritualmente limpio. Vístase de blanco. Este ritual se aconseja que lo haga un lunes a primera hora. Con respecto a la veladora, deberá limpiarse el cuerpo de arriba hacia abajo (pasándose la veladora por el área más afectada). Prenda su veladora y rece un Padrenuestro y la oración que viene impresa en su veladora. Al finalizar, haga su petición de buena salud con fe y firmeza. Coloque su veladora enfrente de su Santa Muerte o en su altar y enciéndala, dejándola hasta que se consuma. Repita esta operación cuantas veces sean necesarias.
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¿QUE SE NECESITA?:
* 5 Litros de agua de la llave
* 1 Frasco de esencia de La Santa Muerte
* 1 Piedra imán
* 1 Rosa blanca (los pétalos)
* 1 Veladora de la salud
* 1 Jabón de La Santa Muerte
* 1 Imagen de La Santa Muerte
¿COMO SE HACE?:
Mezcle la esencia, los pétalos y la piedra en los 5 litros de agua, de ja esta mezcla a un lado de la Santa durante 24 horas continuas.
Transcurrido este lapso de tiemo tome la mezcla y báñese con ella utilizando el jabón de la santa, luego utilice la mezcla para enjuagarse (si el agua está muy fría puede agregar agua caliente a modo que quede tibia y se pueda utilizar), en cada aplicación de esta mezcla visualícese siempre con salud y prosperidad. Su cuerpo quedará espiritualmente limpio. Vístase de blanco. Este ritual se aconseja que lo haga un lunes a primera hora. Con respecto a la veladora, deberá limpiarse el cuerpo de arriba hacia abajo (pasándose la veladora por el área más afectada). Prenda su veladora y rece un Padrenuestro y la oración que viene impresa en su veladora. Al finalizar, haga su petición de buena salud con fe y firmeza. Coloque su veladora enfrente de su Santa Muerte o en su altar y enciéndala, dejándola hasta que se consuma. Repita esta operación cuantas veces sean necesarias.
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